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1、一、原文舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

【資料圖】

3、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

5、然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

6、二、譯文舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。

7、所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

8、一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。

9、一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。

10、這樣，就知道憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

11、三、作者簡(jiǎn)介孟子（前372一前289），名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)（今山東鄒城）人，繼孔子之后儒家最重要的思想家。

12、孟子曾周游列國(guó)，推行他的“仁政”思想和“王道”主張，但由于當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)兼并，其觀點(diǎn)被認(rèn)為是“迂闊”，幾乎無(wú)人采納。

13、孟子晚年回鄒國(guó)與弟子著書(shū)立說(shuō)，作《孟子》7篇，共269章。

14、《孟子》語(yǔ)言明白曉暢，又極富感情，具有磅礴的氣勢(shì)和強(qiáng)大的鼓動(dòng)力量。

15、四、作品簡(jiǎn)介《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。

16、作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂(yōu)患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。

17、接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂(yōu)患則生、安樂(lè)則亡的道理。

18、最后水到渠成，得出“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論。

19、全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫(xiě)法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對(duì)仗句，既使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。